monumenta.ch > Cassianus > 30 > et Ambrosii ad eos de conficiendis actis oratio. > 80 > . . . > sectio 121 > bsbClm14056.70 > 13 > sectio > sectio 29 > 61 > CAPUT XII. > sectio 27 > 6 > 9 > sectio 4 > 47 > sectio 85 > sectio 176 > sectio 73 > 6 > 17 > 9 > sectio 4 > sectio 86 > sectio 1 > sectio 33 > cpl894.152 > csg75.532 > 22 > 9 > sectio 87 > 3 > 13 > sectio 30 > 43 > 1 > 30 > sectio 17 > sectio 17 > 12 > 16 > CAPUT XXI. > sluMscr.Dresd.A.145.b.139 > sectio 74 > 25 > sectio 46 > sectio 64 > 18 > sectio 61 > sectio 6 > 14 > sectio 115 > bnf16236.11 > cpl894.166 > sectio 1 > sectio 17 > sectio 14 > Proverbia, 21 > CAPUT IX. > sectio 21 > 12 > CAPUT PRIMUM. > sectio 3 > CAPUT XXXIX. > 15 > > . . . > 10 > sectio 144 > 11 > 9 > sectio 129 > sectio 73 > cpl894.180 > sectio 111 > CAPUT XXI. > sectio 77 > cpl894.197 > sectio 65 > sectio 100 > sectio 31 > sectio 92 > 2 > 8 > 11 > 18
Ambrosius, Epistolarum classis I, 41, 17. <<<     >>> 19.

18.

1 Ecclesia autem non cessat osculari pedes Christi; et ideo non unum, sed multa in Canticis canticorum exigit oscula (Cant. I, 1), quae velut sancta Maria ad omnes eius est intenta sermones, omnia eius verba excipit; cum legitur Evangelium, vel propheta, et omnia eius dicta conservat in corde suo (Luc. II, 51).
2 Sola ergo Ecclesia habet oscula quasi sponsa; osculum enim quasi pignus est nuptiarum, et praerogativa coniugii.
3 Unde Iudaeo oscula, qui non credit in Sponsum? Unde Iudaeo oscula, qui Sponsum adhuc venisse non novit?